拉祝仁波切是一位既可愛又莊嚴，用入世語言詮釋出世勝義的師父，仁波切以順應的方式渡化眾生，如觀音般的慈愛讓眾生找到所怙，他是最深藏不露也是最入世最特別的師父，他將佛法不著痕跡的融入生活，讓弟子在互動中領略佛法於無形，他因應弟子不同的習氣，耐心個別調伏，他愛弟子如己出，慈悲寬大的胸襟令人溫暖感動 !

 相信每個認識拉祝仁波切的人都會被他平易近人溫暖和善的氣質所深深吸引，仁波切慈悲而生活化的開示法語更是切中核心且一再發人深省，這一切除了來自轉世活佛的自然智慧，也包括了他對身旁所有人的用心體會。

這本書收錄了 拉祝仁波切這幾年的重要開示，內容從參加灌頂、學佛正見、人生痛苦、發菩提心、對治習氣、師徒溝通、升起信心….等。

對於師父如海的珍貴教言，我們記錄原始內容並整理與大家分享，相信曾經感動過我們的話語也會為您的生活與修行上帶來許多幫助。

155.◎與師相處

一日，師深切望著弟子們說：“你們不用擔心別的，多擔心跟師父怎麼相處吧！”

聊到如何與師父相處時，師開示道：“比如你們在生活上、工作上碰到好的、不好的事情，包括修行中的體會都可以跟師父說，誠摯、真誠與上師溝通、相處。”

 

156.◎結婚的心態

不要以“享受”的心態結婚，應該以“找麻煩”的心態，這樣在出現問題時就會想著怎麼解決，對婚姻更負責任。但也不要盲目地去結婚，莫名其妙地結婚。把婚姻當作一種修行去結婚是可以的。

 

157.◎聽話

一日，就“聽話”，上師開示道：“你們是聽師父的還是聽自己念頭的，都要觀察，兩個都要聽。比起聽自己的念頭，聽師父的可能會可靠一點，畢竟師父在廟裡學習30年。當然聽師父的可能會比較辛苦，但是辛苦過後，結果是好的。”

 

158.◎打坐引發的思考（一）

打坐可以在面前放尊佛像，眼、心都看著佛像。不要為了放棄壓力或為了舒服去打坐，而是要慈悲心去打坐。

有師父帶著才可以打坐，不可以自己打坐。時間到了師父會安排，你們不要擔心打坐的事，要擔心有沒有和師父好好相處。你們要想怎麼和師父相處，屬於師父工作範圍的事，你不要去煩惱。（師父和弟子各有不同的工作，師父的工作你們不要去‘規劃’）。

 

159.◎打坐引發的思考（二）

學佛發菩提心是最重要的，“打坐厲害”不一定有慈悲。

如同世間法中有人會拿佛教的內容作為賺錢的手段，雖然對人有一些好處，但是不一定都適合去做。‘慈悲’也要有規矩，要用智慧。如同‘偷東西’的做法隨便去用對自己、對他人都沒有實際的好處。

你們的要求很多，師父在你們沒有能力時是不會答應的，不給不代表不慈悲，反而是師父保護你。

 

160.◎師的警示

師父是爸爸。師父講的話有不認同的地方，直接和師父溝通，不要出去批評。

 

161.◎歸零

來聽師父的課前，如果自己規劃來的話可能會失望，沒有規劃來的話，可能學的更多。

 

162.◎真正的幫助

往生的時候師父幫你，錢幫不了你。要學習控制錢，而不是受它控制。

 

163.◎情感學

一日，師開示一女弟子：“讓老公自由他不會跑掉的，你喜歡他是你的事，他喜不喜歡你是他的事。他給你20分你也給他20分，老公暫時不理你是想訓練你，暫時可能辛苦一點。學佛以後感情變成有用的感情，也自然能影響別人。”

師接著說：“現在學佛的圈子很奇怪，出家又出不了，在家不像在家，兩個都沒有成功。學佛反而成了家裡的炸彈。”

 

164.◎多觀少說

弟子少說話多觀察，瞭解環境再說話。

 

165.◎對師的信心

弟子要對師父的有150%的信心。對師父有想法，對師父說的有不認同的，就直接問師父。

 

166.◎慈悲

慈悲心工作就是精進。面對抽煙的干擾也是精進。

 

167.◎讓心長大

人長大心還沒有長大，人不自在就是心胸狹小，心胸大就是功德大。要問學佛學得怎麼樣，就看心胸有沒有越來越大？心還沒有長大怎麼去極樂世界？

 

168.◎讓心長大的藥用

點燈、放生、甚至風水是讓人內心堅強的藥，而不是求功德的手段，心要長大點。修法也是心靈長大的藥，不要用追求功德的心態去做。把它們視為讓心長大、堅強自己的藥用，這樣能令智慧增長。念佛、拜佛也是一樣，為了自己的心胸越來越大。

 

169.◎師的叮嚀

弟子要想：我聽法是為了服務他人；發心是為了度眾生；心堅強才能幫助眾生。佛是為了度眾生而“不小心”成佛的。自己怕惡業怎麼成佛？有些人不吃肉是怕惡業，業障大的人不敢去接觸，這輩子不度人家還等下輩子嗎？這樣能成佛嗎？皈依師父後應該想：自己就是眾生的僕人。

 

170.◎真慈悲

真正的慈悲是他人罵我的時候我還是對他一樣好叫做慈悲。動物不惹你，你對他慈悲不是真正的慈悲。

 

171.◎真信心

睡醒有沒有第一個想師父？看到錢有沒有動搖？師父讓你去見他，你會不會立馬放下手上的事，就知道有沒有信心？不要講誇張的話，師父不喜歡聽。

 

172.◎學佛知見

你們都有省錢的習慣，但有時這也是個修行的障礙。你會認為這絕對是對的，覺得省錢是惜福。可是你們自己無法正確分辨，因為省錢是從小的習慣。你看書看得多卻看不到自己的毛病！自己的病都沒有除掉怎麼去幫助人啊？

不知道問自己為什麼學佛？

 

173.◎ 最好的書

一日，師父對一位聞思多年的佛弟子說：“你們其他的都還好，就是缺少一位合適的師父。你們喜歡通過看書來學習佛法，書也沒有問題，而你們自身卻存在很多問題。看書懂了理論不會活用，有時候可能比不懂還糟糕。譬如：個別佛弟子越看書越頑固、越看書越死板。本來生活已經夠苦了，加上學佛不會用的話更苦。”

“師父就是你們最好的書，能知道你們的毛病。”

 

174.◎ 師的謹示

一日，聊到師徒相處，師開示：“你們有缺點，我會包容的，師父不會放棄弟子，只有弟子放棄師父！”

 

175.◎自以為是

一日，師父慎重開示道：“你們學了一點點佛法，就到處講給別人聽，這不等於慈悲，這樣到處講有時容易讓別人誤解佛法！”

“師父都沒有認同你講、沒有允許你講，你們偏偏私底下講給別人聽。這樣學佛法就沒有‘規矩’了啊！你們分享的東西不一定是對的，所以不可以隨便講，不要急著‘慈悲’。有些學了很多年佛法的‘師兄’，沒有得到師父開許卻又隨便與人分享，有時反而會‘害人’的。”

 

176.◎ 學佛的知見

一日，師開示道：“你們在世間法上都知道要找一個好老師，跟著學習，學習佛法卻認為靠自己看書就可以，不需要老師了，這不是很奇怪嗎？”

“學生上學靠自己看書、看錄影帶就畢業，可以嗎？不行吧，還是需要老師面對面溝通指導吧？何況學習深奧的佛法呢！”

 

177.◎ 敞開心

一日，聊到不知該如何與師父怎麼溝通、討論的話題，師開示道：“你們要告訴我，具體在生活中遇到什麼事情，詳詳細細的，這樣才可以討論，師父可以告訴你們該怎麼做，這樣一點一點就可以學得到。”

 

178.◎讓心堅強

一日，師開示道：“大家為什麼要學佛？要明白是我們的心太脆弱了。你們放生、點燈、修法、供佛、佈施、幫助人、跟師父溝通、灌頂、口傳等等都是醫治我們心靈脆弱的藥，通過這些“藥”，我們的心慢慢地就會堅強起來。如同生病要服用不同的藥一樣，要看你的病嚴不嚴重，不嚴重一個星期就好了，嚴重的就繼續看。（繼續行持放生、點燈、供佛、佈施、幫助人……）”

 

179.◎平衡

不要一直執著念佛、看書，學了佛法以後也要想想怎麼面對生活？怎麼學好？怎麼照顧其他人？要想著怎麼過‘生活’這個關，這也是消業障。不能以逃避的方式來念佛，該做的要認真做，該苦的要苦，苦了就能‘過’關（超越苦），這樣一關一關過！我們既然離不開過生活，就要用心的去好好過，才是真實的修行。反過來也一樣，對工作、生活太執著也不行，要懂得平衡。

 

180.◎ 不同的‘唸佛’

以前你們大多是盲目地賺錢，現在同樣要去賺錢，但心態要改變一下。要想我要怎麼照顧人？我要對老闆怎麼尊重？怎麼與人溝通？跟同事怎麼相處？多這樣想就會知道怎麼去做。

如果所有的時間都用於唸佛，有時出去說句話都容易得罪人家（因為脫離了生活），為何不用一個小時虔誠地唸佛、安靜地唸佛，其餘時間多思考怎麼跟人相處？這樣想的話也是慈悲，也是種‘唸佛’，不同的‘唸佛’。

 

181.◎ 轉念

聊到避世修行的話題，師開示道：“你們反正又離不開生活，在生活中肯定有惡業的，有些事不做又不行，做了又怕惡業，怕解脫不了，你們經常為這個煩惱。其實在世間中把人做好了是不可能下去地獄的，師父教你們在生活中要去‘碰’、要去‘混’，但不是盲目地去‘混’，是要用慈悲去‘混’！以前沒有慈悲，是為了舒服、為了享受去“混。”試試學著轉變心態去“混”吧。

 

182.◎ 什麼是苦行？

一弟子問到既然學佛是為了更好地生活，那為什麼修行又有苦行的部分呢？

師開示道：“好好面對生活這叫苦行，用慈悲面對生活叫苦行，逃避生活而去唸佛不是苦行，為了舒服，那叫‘折磨’。”

 

183.◎ 磨練習氣堅強自心

聊到單位人事關係複雜，師開示道：“難面對的事要去面對，好好去和他們相處，磨練自己的習氣，要去思考如何面對，讓自己有耐心，讓心堅強，學到了就會感謝那些難面對的人和事，有一天再難面對的事也能面對了，表示你厲害了、有進步了。學佛絕不可逃避、懶惰，什麼事都要堅強些。”

 

184.◎ 真‘財’

聊到“發財”，師開示道：“不一定錢多就是發財，心胸越來越大也是發財，學到很多東西也是種發財呢，很多東西‘搞定’了，不能面對的能面對也是種發財！”

 

185.◎ 明師

一日，師父信心滿滿地說：“現在外面的上師很多，就像醫院裡有很多醫生，有的醫生只能開藥，不會動手術，而我是直接能給你們動‘手術’的師父！“

 

186.◎ 弟子不公平

一日，師父開示道：“你們都是生活放在‘第一’，師父放在‘第二’。如果師父放‘第一位’的話，就應該聽師父的話。”

“師父放‘第一’的話，師父對你們生活、工作中的修行指導就會聽得進去，這樣也有方法和力量照顧自己和家裡啊。”

接著師父風趣地補充道：“而師父是把所有的弟子放‘第一位’，你們卻當師父是第二位呢！你們就是這樣不公平的。”

 

187.◎ 真孝順

你們孝順父母都是以自己的標準去要求父母，而不是去瞭解父母，這不是真正的孝順；知道他們需要什麼，儘量去配合他們，這才叫孝順。

 

188.◎ 顛倒

你們跟佛菩薩求的是希望自己能得到平靜、快樂，然而你們做出來的行為、講出來的話卻都是和‘炸彈’一般，跟平靜、快樂背道而馳。

 

189.◎ 不斷跟弟子溝通的師父

一日，師父自嘲道：“我雖然表面不莊嚴，有時也不穿法衣，但是這個師父對你們是很認真的、很真心的，起碼對你們有些直接的幫助吧！莊嚴的師父不一定能真正幫到你。師父沒有只讓你們多唸佛、多唸經，而是不停地和你們溝通，比起來和你們這樣溝通更辛苦呢！你們每個人都那麼難搞，習氣都那麼重，但是你們弟子有沒有觀察到這點呢？”

 

190.◎ 苦行

大家平時要去讓自己不舒服的地方多呆呆，如環境不乾淨、條件艱苦的地方，這不叫虐待自己，如果能接受就是種進步。

 

191.◎ 思考

一日，席坐間，師開示道：“你們看事情的角度和觀念，師父不可能和你們的一樣，師父的想法不超過你們的想法怎麼幫助你？怎麼救你？怎麼教你？”

“還有，大家都一樣的想法就一定是對的嗎？別人怎麼做自己也跟著怎麼做就是對的嗎？這也不是真‘自由’，而是他人的‘尾巴’，這樣就永遠不會獨立。”

接著師殷切囑託：“所以大家先自己學會獨立，再慢慢救他們（眾生）回來。”

 

192.◎學問與思想

你們世間上的學問有高低的分別，但是內心思想卻不知道也有‘差別’，反而沒有等級，不知道思想的境界也要提升。

比如，學問高與學問低的人都是要‘面子’，誰來害我們？有時候是自己的‘面子’。

 

193.◎與師相處、學習

師父這樣跟你們溝通，提升你們的思想觀念，你們也會越來越自在、快樂。

你們這樣和師父面對面相處，師父也可以瞭解你，師父會根據你的問題直接指導你，這樣你們提升得快。

如同世間上做老師的，大家多數是第一個想到錢，想有多少休假，而不是第一個想到小孩子的教育，這就是思想等級低，沒有提升。

 

194.◎‘大圓滿’

快樂不快樂都能接受就是‘大圓滿’，沒有希望、沒有恐懼就是‘大圓滿’。

 

195.◎誰在傷害你

一日，席坐間，師開示道：“沒有任何人能傷害你，你們都是自己‘害’自己。”

“如同，別人打擾我，而我生氣，那其實是我自己的錯啊；別人罵我、傷害我，自己生不生氣用不著受他人的影響吧，可以更慈悲對待他們啊。”

 

196.◎用對‘利用’

利用師父要大的‘利用’不要小的‘利用’，要利用師父照顧自己，習氣上來的時候想想師父的話，痛苦難過的時候想想師父的教導……而不是單單供養師父,心裡想會有功德等……

 

197.◎慈心悲痛

師父看到你們的痛苦，可一下子又幫不了你。師父要是不知道還不會著急、心痛。但怎麼辦呢？弟子們打不能打，罵不能罵。

 

198.◎不同的‘唸經’

聽師父的話就是唸經。

 

199.◎佛心

不是師父這個人身能救你，而是師父講的佛法（話語、教導）救你，師父是佛的代表。

 

200.◎尊師

弟子都有一個毛病，自己感覺好的、對的就不問師父，結果難過的事情出來了，就退心了。想做好事要先問問師父，能力夠時，師父會讓你做的，有時就是時間到不到的問題。

 

201.◎信師

你真的想成就的話，要學習怎麼配合師父、適應師父的方法，而不是想著師父怎麼配合你。

 

202.◎人身上的‘鬼’

人身上都有兩個最大的‘鬼’障礙我們:一是喜歡聽好聽的，二是喜歡舒服的。

 

203.◎解脫

學佛要心越來越堅強，不管快樂、痛苦都要接受，不喜歡的事接受了，就是解脫。生活上都解脫不了，大解脫很難啊！

 

204.◎真誠

你們千萬不要騙師父，要誠實，不然就是害自己。你和師父講實話，師父就會告訴你怎麼解決問題的方法。師父的做法和你的做法相比，你的肯定更苦一點。

你不講出來是你苦，你講出來師父‘辛苦’，和師父溝通要誠實。

 

205.◎有關教育

不要留錢給小孩子，把錢捐給窮人，對待孩子最好是好好教育，他們長大自己會掙錢。

 

206.◎認定師父

一日，師父看著大家，說道：“我讓你們認真工作也是幫助你們解脫的路，你們暫時還不懂，無法體會，聽師父話肯定能解脫。認定師父不用怕，我不會讓你們下地獄的！”

“認真工作，每天想和人怎麼相處？別人怎麼說沒關係，自己努力做下去，別人說不好聽的自己不難過也是種進步。別人感激不感激不重要，不要計較就是慈悲。大家嘴巴說要幫助別人，心裡卻又那麼計較，還生氣別人幹嘛？應該感謝別人才對！”

 

207.◎空性

對待自己的親人和傷害自己的人一樣叫‘空性’。

 

208.◎皈依

漢人弟子都是皈依自己，都是按自己的方式在走，皈依的是自己的念頭吧！

 

209.◎對境前安穩自心
一日，師對著大家說：“你們不高興都是心裡有病，人家罵你，你為什麼一定要生氣呢？不要帶著情緒罵別人，如果是為了公事罵別人不要緊，這點是要去學習的。

目前我們都是靠環境平靜的，冷了開暖氣，熱了開冷氣。要磨練自己可以多去去冷的地方，冷的時候若心裡也平靜，這也算是心自在了一點。”

 

210.◎如何于師生信心

聊起如何生起對上師的信心，師父說：“拿出對朋友的真誠與信任；拿出對父母的孝順與尊重；拿出對老師的恭敬與感恩；幾個心合起來培養信心。”

 

211.◎有關朝拜

一日，師父開示朝聖禮拜的心態。

師父說：大家要專門去朝拜，而不是順便去朝拜，師父在的時候不要一直去跑普陀山，儘量抽時間陪師父。

比如你們去朝拜的時候看到有錢人燒的香大，就擔心自己的香小會不會功德小，心裡難過，心情不好，去的時候開心，回來的時候變不開心，所以和師父溝通後再去拜比較好，拜的時候有誤解的話，好的事變不好了。

你們都覺得是好事就跟著‘跑’，反正是好事嘛，這樣盲目地去做，跟著習慣去做不就是沒有自由了嗎？而沒有觀察怎麼樣才是好的？也沒有學習怎麼樣去拜？

 

212.◎自由

大家都跟著習慣去做一件事，而沒有觀察思考為什麼要做，你都說要自由，這不是沒有自由了嗎？

 

213.◎誠實

在師父面前不可以虛偽。

 

214.◎提升

你們買東西都知道買品質好的，心裡祈求的東西卻沒有求等級高一點，做人也沒有想要做得等級高一點，學的東西也沒想學等級高一點。你們做生意都非常靈活，但學佛上卻沒有靈活，怎麼提升呢？

 

215.◎依師修學

你們都是思想‘歪’了所以不快樂，師父是來幫你們糾正的；如同脊椎壞了也要別人按摩才能舒服呀，靠自己一個人行不通的吧？

但你們學佛卻不依靠師父有沒有道理呢？我們出生也是靠父母的，每天的生活都是靠別人的，所以沒有什麼好驕傲的。

想想師父當初也是依靠上師訓練我，給我方向，學到了今天才能教你們，你們現在有師父了，要學著每件事依靠師父，等到師父給你方向和方法了，這個時候再自己獨立。

 

216.◎有關賺錢

師父經常和大家討論賺錢的心態，一天又開示道：“你們要80%賺錢，20%保護自己（不要把100%的心血放於賺錢），最後錢也是救不了命的，幹嘛那麼執著呢？我們都想要平靜、平和，所以不要太過分地想著賺錢。”

 

217.◎體會師心

師父講的話，自己回去要思考，不要只是想佛菩薩會保護我的。真那麼簡單的話，釋迦牟尼佛替你們處理就好了，那眾生都成就了，幹嘛還要我們（意指上師）轉世再來呢？弟子們該獨立的時候要獨立。

接著師父深沉地說：“所以弟子們不學好，師父就天天都是難過的。師父要不斷地來，不斷地來服務你們，多累啊！  ”

 

218.◎信任師父

大家來見師父，多帶一點‘垃圾’過來，就當師父是垃圾筒，和師父說說心裡的‘垃圾’，師父開導你們的心結，這樣你們心裡會乾淨快樂一些。

 

219.◎學習的知見

你們都喜歡自己學習，但有時候你們學的東西不一定用得到，和師父學習，學用得到的東西，適合自己程度的先去學不是進步更快嗎？

就像小孩子什麼東西都想要，但是他不知道哪個適合，爸爸媽媽比較懂適不適合自己的小孩子，對小孩子好不好，你們學佛也一樣，師父是你們的‘爸爸’，要師父來判斷的，不是你們那種貪得的心態去亂聽亂學。

 

220.◎依師修學

跟師父溝通，師父知道你們的病，直接幫你‘拿掉’，不是學佛更快嗎？不用‘繞一圈’再來‘拿掉’。你們只知道自己認為的好事就去做，但不清楚適不適合你。這些師父比較懂。

 

221.◎真正的供養

真正的法供養，是正確地理解佛法，照顧眾生。如果在誤解佛法的情況下，還不如多供養錢比較‘穩妥’點。

 

222.◎內在的加持

師父跟你們溝通的目的是要慢慢解決你內心的根本問題、挖出你的毛病，讓你認識你自己的‘敵人’。這才是內在真正的加持，而唸經有的時候反而是外相的加持，加持有很多種的。

 

223.◎用錯‘省錢’

你們從小就有省錢的習慣，本來今天準備來看師父，知道明天有法會，就乾脆明天法會時再來看師父，一次出門可以做兩件事情。

但是見師父的時間本來就少，這種心態不改變就是修行上的障礙。這種精打細算在生活上可以用，但不可以用在師父身上。

 

224.◎師徒‘工作’不同

你們要把生活上的困難告訴師父，這是你們的‘工作’，師父再告訴你怎麼用佛法解決。

 

225. ◎利用環境訓練己心

有一次，大家聊到社會上很多人喜歡喝酒、賭博的情況…

師父對弟子們開示：“喝酒、賭博、跳舞不一定不好，是我們的心態不好，才覺得酒、賭博、跳舞不好。我們不能放棄這些愛喝酒、賭博、跳舞的人。去那些地方，看到眾生的迷亂，才能生起、穩固我們的慈悲心。”

接著師父又說：“慈悲不是只照顧乖的，也要照顧調皮的，有時候藉由喝酒、玩樂，我們也可以瞭解那些人內心的想法，然後就可以慢慢照顧到他們。”

 

226. ◎金錢

錢，雖然是我們生活所需，但我們不要像吸鐵石一樣被牽著走：為了它什麼都可以做，為了它而內心擔憂、痛苦、焦慮……。

 

227. ◎我們的“敵人”

我們都討厭敵人，但其實“喜歡舒服的感覺”才是我們最大的敵人，學佛不可以為了舒服而學，想要舒服就是折磨自己。

 

228. ◎大問題

某日，上師問一師兄有沒有問題想問，這位師兄想了想，覺得自己沒有什麼問題可問的。

師父說：“沒有問題就是大問題！就是不知道自己哪裡有問題。”

 

229.◎什麼是真心？

師父經常叮嚀弟子：「大家如果真正聽師父的話，就是師父說什麼就聽，而不用解釋；弟子讓師父解釋了，覺得師父有道理了再聽話，就是有選擇性的聽，而不是真正的聽話和有信心，真正有信心就是無論師父說什麼都聽！」

師又感歎道：「對師父真心，就是不要讓師父難過、傷心；你們不聽師父話，是折磨自己，同時也是折磨師父！知道嗎？」

 

230.◎無心的言語可能挑撥師徒感情

對師父有想法可以直接告訴師父，不要隨便跟其他人講，以免影響到其他人對師父的信心。

 

231.◎著裝供養

舉行法會時、第一次見師父時、春節等時候，應該穿我們自己的民族服裝。沒有唐裝也要穿自己最漂亮的衣服，這也是種供養。

 

232.◎歷事練心

“大家來中心不只是唸經而已，還要學習和師兄們相處；在這裡可以接觸到各式各樣的人，習慣了以後再到了外面的社會，也就不會大驚小怪了。”

“學佛不能只是躲在房間裡唸佛、唸經而自以為安靜，其實那是‘逃避’而已。我們要出去外面與人、事相處，如果我們遇到對境能接受，才是真正心的安靜。”

 

233.◎慈悲不是為了自己

講到吃肉吃素，師開示道：“吃肉是惡業，但如果吃素導致離婚，就是大惡業；這樣不如吃點肉，惡業小一些。我們對動物慈悲，為什麼就不對人慈悲呢？覺得吃肉是惡業，遠離吃肉的人，而不去幫他們，還是慈悲嗎？”

 

234.◎謹示

一日，師道：“起了離開師父的念頭即是惡業。”

 

235. ◎觀察自己的動機

我們往往只求別人對自己好，這種動機不正確也不合理，也是造成我們每天不快樂的原因。我們反過來思維：「求菩薩加持我，別人對我不好不要緊，反正我要對別人溫柔、要對別人做好服務。」久而久之，別人一定會對你好的。

 

236.◎改變動機

一日，有弟子說工作中還是不免希望自己能加薪賺錢，師父開示道：“求發財求薪水不是不可以，工作時要想，我工作賺了錢是為了供養三寶、給小孩讀書、幫助窮人，而不是為了和別人比誰賺的錢多。雖然一樣是工作賺錢，但是發心不同結果就會不同，工作的時候也不會覺得那麼累。”

 

237.◎對師‘慈悲’

聊到慈悲，師父開示道：“你們現在不要到處對別人慈悲，先對師父慈悲，要想想師父如果在中心應該要去陪陪師父，我們師徒之間可以多多交流，如此師父就有機會幫你們解決內心的問題。”

 

238. ◎施身法

一日，席坐間，師父開示道：“把自己身體佈施出去是最大的佈施，但是我們現在不可能像釋迦摩尼佛一樣以肉身喂虎；密宗有一種法門叫做施身法，可以透過觀想，把自己的身體佈施給需要吃肉的眾生。”

反觀生活中，師父接著開示道：“平常我們如果遇到被他人的侮辱、謾駡或誤解的時候，就可以修這個‘施身法’，把自己佈施出去，這就是‘無我’。”

 

239. ◎薈供的重要性

師父一直叮嚀弟子要重視薈供，某日，師又開示道：“大家每個月一定要來參加薈供，通過薈供可以消除業障、積累福慧資糧，以後聽課、看書就能瞭解、明白。”

 

240.◎功德的等級

席坐間，聊起功德，師開示道：“功德也有等級的，參加法會功德中等，放生點燈功德也很大，但只有聽師父的話功德最大。”

 

241.◎道場是家

師父不在中心的時候，你們也要常來，師兄弟之間多溝通、多瞭解，就可以少點誤會。如果覺得中心的事跟你無關，來了什麼都不管的話，事情發生了就會很容易因誤會、誤解而離開師父。中心不是師父或任何人的家，這是我們大家的家。

 

242.◎拉人學佛v.s.為眾生服務

大家不要以拉人學佛為目的而帶人來中心，這樣的想法是錯誤的。帶他們來中心，幫助他們解決心裡的煩惱，至於學不學佛是他們的因緣和自由；只要能幫到他們就夠了，我們要有“為眾生服務”這樣的發心。

 

243.◎幫眾生就是幫師父

你們往往覺得來看看師父、給供養就是在幫師父；其實你們應該做的是，協助新來師兄們瞭解中心、瞭解師父，不要讓他們有誤解，這樣就可以幫到他們，幫他們也就是在幫師父，師父就不用那麼辛苦了。

 

244.◎紅塵鍊心

一日，弟子們說到出家修行，師父提醒弟子們：「不是只有出家才能成佛。出家人在山洞裡閉關、不發脾氣，有時是因為沒有人惹到他，不知道他到底是不是真的沒有脾氣了。」

 

245.◎積極樂觀

聊到賺錢，師開示道：“有時我們目標賺100萬結果只賺了60萬，也不要喪氣抱怨，只要努力就好了。要想：自己的福報只有這些。雖然有時候看起來似乎沒有賺到還賠本了，但是過程中學習了的經驗，也還是賺到了。這份經驗也是可以用在別處的。”

 

246.◎師心無別

師曰：“師父對你們是平等的，但是你們經常覺得師父對誰比較好、有分別心，那是因為你們智慧不夠，才會有等級的分別；比方說：有一位弟子100%相信師父，另有一位弟子則對師父沒有信心，師父只能教得動那位相信師父的弟子，但是你們就覺得師父對相信師父的那個比較好，這就是你們的分別心。”

 

247.◎與師溝通

和師父相處不要問為什麼、要答案，而是要把自己內心的疑問提出來跟師父討論。

 

248.◎放下什麼？

放下不是放下錢和家人，而是放下心裡的執著。

 

249.◎顛倒念

一日，師看著大家開示道：“弟子學佛是要接受師父的做法，而不是師父來配合你的想法。”

 

250.◎真供養

供養不是總回答師父說：「好的」，而內心的垃圾卻一點都不告訴師父，那這個師父是拿來做什麼用的？

 

251.◎真心

某日，師深切望著大家，開示道：“對師父真心一點，不論快樂不快樂師徒都要一起‘過’下去，如同以前結婚的人不管過得快樂不快樂，都一起死到底的！如果你們用這種真心對師父啊，學佛就很簡單了！”

 

252.◎師的教育

某日，師父問弟子：“你是不是對師父有意見？”弟子立即反應說：“沒有！”師呵責道：“你們五分鐘前所想的事情，都記得清清楚楚嗎？都不記得吧？那為什麼師父說出你的問題時，你要那麼快地否認呢？你們‘膽子’都很大嘛！當師父說出你們的問題時，不要立即作‘決定’和反應，要先等等、思考看看：‘師父這樣說是不是我真有這樣的問題？’”

 

253.◎佛法上的家族

一日，師為大家口傳四加行，對弟子說：“我們每一個人生來都有一個姓氏，每個人的姓氏是不會改變的。從佛法上來講寧瑪白玉是我們的姓氏，永遠不可以忘記，無論怎麼樣絕對不可以丟掉！我們在社會上有一個姓氏，還有一個佛法上的姓氏，所有的弟子今天認定這個家，修學的傳承就是寧瑪白玉派，去哪裡都不可以改變，這也是傳承。”

“大家出去一定要知道自己的傳承是寧瑪白玉，認定師父就是自己的家，有了家，再去哪裡學都沒有關係，因為你有了問題懂得回到家族（師）裡來問。自己有了根（家），即便到外面去幫忙其他宗派、其他宗教都沒有問題，幫忙是沒有分別的。”

 

254.◎全然接受

某日，聊到生活中的各種不順利、不如意會退失信心的話題，師父開示道：“師父想蓋廟也蓋不起來，發心那麼大又沒有錢，那是不是我就不拜佛了啊？我也常想，好好發心儘量做吧，做得成好，做不成也好！”

 “師父天天也不順利呢，弟子們都很難搞，師父講什麼你們都心裡有反對、有意見的，這樣想來師父也從來沒有順利過！但師父也還是要接受呀。”

 

255.◎檢討自己

一日，因師兄弟間的口角，一女師兄說想到某男師兄想打她，想說男的怎麼可以打女的？心裡就很難過。師父對她說：“男的不能打女的？那女的說話就跟‘打’一樣啊，一個手打、一個嘴打，差不多一樣啦。你講的如果有道理的話，別人會那麼生氣嗎？”

 

256.◎對師真心

一日，師曰：“你們大家對師父有沒有真心？有空來看師父不是真心，哪怕沒空也要抽時間來看師父。現在師父來了，儘量陪師父，儘量少見別人，小事可以推掉。”

師接著開示道：“可能有人會想，我連爸爸媽媽都沒有給過真心，為什麼要把真心給師父？”

“其實你們對師父真心，師父拿不到什麼好處，反而是弟子可以獲得解脫。你們聽師父的話不是照顧自己了嗎？對師父真心的話，師父講的、教的東西會聽、會做，就不會‘浪費’掉！其實你們對師父真心，就會善待自己的親朋好友，因為生活上的事都是師父教你們的嘛。對師父有真心的話，師父安排的、交待的事，你一定會去做的，大家想想看是不是這樣？”

 

257.◎小氣

我們現在最小氣的就是兩個，一個是心眼的小氣，愛生氣嘛；一個錢上面的小氣。你錢上小氣，死的時候也用不到啊，連身體最後都要放棄的。”

“但是自己沒有收入也不行的，小氣有小氣的尺度，那麼擔心也沒有用啦，明天說不定就死了啊！你今天省錢省錢，明天走了，就花不到錢了，所以大家加油，在這個上面去進步！

先不要講高級的，先這個上面改好，改好也會開心一點。不要唸佛是唸佛，小氣還是小氣，好像兩碼子事。”

 

258.◎感情學

一日，談到就男女之間的感情，師開示道：男女之間的感情，就先談談戀愛，不要很快投入結婚的感情進去，這樣自己會受傷的。先用‘娛樂輕鬆’的感情去發展，等兩人關係進步時，再談結婚的感情會好一點。

 

259.◎搞不清状况

你们在世间上对待老板的心态不要用来对待师父，你们都是在该‘放糖’的时候‘放盐’。正确的东西用错地方也等于错，这就是搞不清状况。怎么驾驭习气要跟师父沟通学习。

 

260.◎苦修

师父让你做不喜欢的事，你会说师父虐待你，为什么呢？因为没顺着你。

其实让你做你喜欢的事才是虐待你，因为那是莫名其妙地喜欢；让你去做不喜欢的事其实是帮助你的，可以磨练你们的心。

如：你一直怕死，师父骂你去死，你就不快乐，但讲得多，就无所谓了，你不是自在了吗？出去被别人这么骂就不会那么恨别人，也就避免了结下恶缘，因为你已经听习惯了。

师父讲好听的不一定有用啊，你们出去一听到不好听的就难受，所以接受师父讲不好听的就是吉祥。

某种程度上，米拉日巴的苦修与师父教导你们的一样是异曲同工，我让你做生意也是让你苦修而解脱。

 

261.◎自己错

不要怪别人骗你，要怪自己为什么给别人机会来骗。

 

262.◎可以怀疑师父不要离开师父

一日席坐间，师父开示道：“师父不会包装，自然的个性，能否接受你们自己决定。就算你们天天怀疑师父，但还是一样相处也没有关系的，不要像书里写的一定不可以怀疑师父，不可以有这样大的压力。

你们都知道不可以怀疑师父，怕自己因此造了恶业，有怀疑最后没有离开也是没有恶业的，刚开始就相信最后离开恶业更重。

师父不可能要求你们按照书上说的做，因为不适合这个环境；要求你们听师父的，并不是说书上讲的不对，而是书本目前不合适你们，不可以用在这个状况上。

师徒慢慢相处，怀疑心会一点点消除，到最后对师父的信心会越来越坚定。”

接着师父苦心劝道：“看到师父不合你们‘框框’的时候，不要那么快就决定离开，就算你们犯错，师父也不会不要你们；以后，当师父不合你们的‘框框’时，你们也不可以‘不要’师父，要有耐心一点。”

 

263.◎引发思考

师父配合你们的想法，你们什么时候进步呢？

师父教你们慢慢‘拿掉’ 你们在意的东西就是‘解脱’，对生活太着迷了，就没办法离开，就是继续轮回。

但因轮回痛苦而讨厌轮回，哪里有慈悲的对境呢？

 

264.◎真正慈悲

如果我们内心慈悲的话，自然有‘水准’，学问高的、学问少的都能相处，不会只爱面子；

真正慈悲的话，就和没有‘水准’的人在一起，照顾她们。

 

265.◎说一套、做一套

你们都讲世事无常，但是做出来的都是‘绕一圈’（喻指走弯路之意），说明还不是真正懂！

 

266.◎培养信心                               

弟子与师父相互信任是需要过程的，多听师父的开示，多了解师父，也让师父了解你，双方信任自然可以建立。

作为弟子最重要的是：要了解师父的心、学习师父的慈悲。

 

267.◎培养感情

弟子有时间多来听师父开示，与师父培养感情。感情好了，师父才有信心给弟子传法；

弟子对师父信心足了，师父传的法才有效。                               

268.◎解脱的关键

弟子与师父感情好了，到了危急或死亡时能想起师父，自然能得到解脱。那些执着子女、亲人而放不下的人只能再进轮回了。你们只要与师父关系好，就比较容易得到解脱。

 

269.◎四处参访的条件

如果弟子对上师的信任足够时，才可以四处学习。但目前还没有足够定力时，弟子容易因学佛方向摇摆不定而浪费时间。         

师父希望弟子跟着师父学好以后，再与各高僧大德结缘，师父愿意看到各门派团结一致的道场（氛围）。

 

270.◎听话

听师父的话最健康，弟子也会最快地成长。

 

271.◎最好的弘法

弟子们平时要学会带着师父教导的经验来帮助别人。

 

272.◎不同的慈悲

我们要学习的慈悲，是为利益众生、为帮助他人那种无我的慈悲，要学会在生活中修行。慈悲不是表面、无原则的小慈悲，而是从自己内心中发出真正的渴望他人好的慈悲；

另外，在尘世间，我们还要学习慈悲的‘狠’、‘硬’，即使方式激烈。

如：在经营、管理等工作中以众生利益为重的“狠”，才能让我们心中有力量、才能很好地生存下去。

人的慈悲是要有智慧的，没有智慧的慈悲有时会害人。

 

273.◎遵师教

你们希望有什么目标一定要想清楚、说明白，师父会根据你的需要给你一条达到目标的路。

如修行：如有些人不喜欢或没有时间念经，就告诉师父，师父会教导你其他修行的方式，让你达到最后的修行目标。

 

274.◎一种自由

自由是想清楚了，不受习气约束而做自己正确的事。

(未完待续)