大圓滿傳承祖師 (9) – 蓮花生大士

大圓滿傳承祖師 (9) – 蓮花生大士

蓮花生大士是佛教史上最偉大的成就者之一，是藏傳佛教的始祖。寧瑪巴尊其為第二佛陀。釋迦牟尼佛圓寂後八年，在諸多神奇的征相中，一位身具吉祥相好的阿彌陀佛化身，在鄔迪亞那國西北隅的達那郭夏海上的一朵蓮花中化生。當時的國王見到後，將蓮花生大士迎請到宮中，並加冕為王子。為了完成利他的事業，王子曾向父王請求離開王宮，但未獲允准。於是他以一方便之法離開了王宮。此後大士開始了自己的修學歷程。他的足跡遍佈天竺以及其他許多國家和刹土，以他的神通力和覺悟法門利益眾生。西元九世紀，為在藏地樹立聖教法幢，藏王赤松德贊迎請寂護堪布與蓮花生大士先後入藏。

入藏後，蓮花生大士以神通遊遍西藏，為未來藏人的安樂與智慧不知疲倦地忙碌。蓮花生大士的西藏之行，首先通過顯現殊勝神通與威力，降伏了反對在西藏樹立聖教法幢的人與非人。其次他將總的佛法尤其是密宗法門的傳承和加持傳給了他的弟子。第三，為了防止甚深法門和聖物產生混淆、耗減和失傳，以及為了保持它們對未來的弟子們具有殊勝的加持力，蓮花生大士和益西措嘉空行母將它們埋成伏藏。蓮花生大士的弟子們至今仍可以通過各種方法獲取這些伏藏。藏曆木猴（864）年，在藏地待了五十五年後，蓮花生大士沒有再聽從弟子們的請求，以神通飛往清淨刹土。

蓮華生大士傳

紐修堪布仁波切蔣揚多傑著

　　從西日桑哈處接受正法的還有蓮花生大士。有關這位大士的傳記有無數種，其中主要以“佛語”和“伏藏”的形式出現，這裡我們按伏藏傳記來敘述。《文殊大幻網續》中說：“祥瑞佛陀蓮花生，持有遍知智慧庫，此王還持大幻述，以及佛陀五種性。”

　　這一預言應驗于西方烏諦雅那國。

　　在烏諦雅那國的東、南、北三方，各有一片大海，西南方與羅刹地較近處有一座海島，島上有一株佛陀加持過的蓮花樹，樹上長滿五顏六色的花蕾，從極樂世界無量光佛，心部的金色“啥”字中，射出一支金剛杵，正中樹上的花蕾，結果花中生出了一個八歲左右，生來相好，手持金剛杵和蓮花的小孩，這便是一切如來佛語的主宰，無量光佛的化身。

　　這個化身對天空和海島的眾空行母講解深奧正法期間，正好當地的國王安紮菩提沒有王子，國王為此傾盡國庫，向三寶致供品，還派人前往大海探取如意摩尼寶。在探寶回來的路上，佛教大臣特瑟那津首先拜見這位化身。隨後國王也拜見了這位化身，並收為養子，請至王宮，起名蓮花生，又名海生金剛。

　　這位化身被迎請坐於摩尼寶的寶座上，這時，天空下起了衣食珠寶雨，滿足了所有人的需求。這位年青化身進入王宮後，用各種嬉戲使無數化機得到了異熟。他還娶空行母持光女為妃，並以佛教教義來治理烏諦雅那國，被封為頂髻王。但他覺得治國並不能完成偉大的利他事業，所以向父王提出退出王位的請求，但未獲允准。

　　一次，蓮花生趁玩耍之機，故意讓手中的天杖脫手，砸死了魔臣的兒子同時超渡了他，但卻因此被流放至寒林。期間，他在塞林墳、歡樂墳、索薩洲等地作禁行，接受了制伏魔鬼空行母和靜命大師的灌頂，起名先達拉奇達。

　　在前去達那郭夏海時，他用密宗空行母之語修行，降伏了海中的眾空行母們。在粗變林地區作禁行時，他還親見了金剛亥母，得到加持，調伏了海裡的龍和天空中的星曜辰宿。三處勇父和眾空行母賜予了他成就，並起名為威猛金剛。

　　此後，他前往金剛座，在那裡示現了種種神通。人們問他是誰，他便回答說：“我是自然佛陀。”但沒有一人相信，反而大肆污蔑他。他看到這種情形，認為已無停留的必要，遂往薩河爾國，投入紮巴哈德大師門下出家為僧，起名釋迦森格。

　　他把瑜伽續聞修了十八遍，親見了該續的所有智慧本尊。當他向秘密智慧空行母比丘尼全喜女請求灌頂時，被空行母變成一個“吽”字，吞入腹內，在腹內得到內、外、密的全部灌頂，而後從密輪生出，洗淨了三種罪孽。

　　他還從八大持明處得到八種修法。從佛密處得到《幻化續》等，並在天竺很多學者和成就者那裡學到顯、密及所有學問。無論何種正法，他只要學一遍便能掌握。有些正法甚至還未修，就已經能親見到智慧本尊，故又起名為愛慧，得到了異熟持明的果位。

　　薩河爾國國王聖典持的女兒曼達拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子，蓮花生大士將她攝受後，作為修行者的明妃，領至瑪拉德嘎岩洞，修了三個月的長壽法。後來依怙無量壽佛親臨此地，為他作灌頂，作了與無量壽佛完全一體的加持，賜予了一千一百萬種長壽續，使他得到壽命自在持明的成就，修成了無生無死的金剛身。

　　之後，他去調伏薩河爾國。在該國，王臣將他推入火中焚燒時，顯示神通，將燃燒的油化成一片海，海中生出一株蓮花樹，自己盤坐於花之上。眾人見他如此神通，十分敬仰，紛紛加入佛門，進入了不退地。

　　為了調伏烏諦雅那國，蓮花生又去那裡化緣，被當地認識他的居民和魔臣投入燃燒的旃檀木大火中。結果他再次顯示神通，將烈火化作海洋，海中生出的蓮花樹上，盤坐著蓮花生與其佛母二人，並在眾生身上幻變出標誌輪回普渡的顱骨念珠，又名蓮花顱骨珠。他在當地作了十三年的國王福田，普弘了佛教，賜予佛語集的正法，使眾生得到了異熟。國王夫婦等有緣者還得到了殊勝持明的果位，得名為蓮花王。

　　正如《行對境幻化經》中所預言的那樣，蓮花生為了調伏阿育王，又化成一個名叫旺波德的比丘，使阿育王得到了不退地的信心，還用一夜時間，在南瞻部洲建造了一千萬座珍藏如來舍利的寶塔。設法調伏或趕走了不利於佛教的具有力量者和外道王。有一個國王企圖對他下毒，但未能傷及他，他把毒倒入恒河水中，結果恒河倒流了一段時間。他又在空中舞蹈，被稱為飛天幻兒。

　　此外，迎接《喜金剛續下部》的海生大師、婆羅門薩拉哈、仲畢赫魯嘎、毗魯巴、大黑行者等，雖身份和名號不同，其實都是蓮花生一人。

　　蓮花生還去身圓滿等大寒林，向眾空行母講解密法，並調伏內外五猛者，封他們為護法。在進行這些事業時，他的名字叫日光。

　　當五百名外道士在金剛座攻擊佛教時，蓮花生又通過辯論和比試神通，獲得了勝利。當外道士修咒文來攻擊他時，他用空行母調伏魔所賜的猛咒將他們逐一消滅，並用大火焚毀了外道城，餘下的人紛紛皈依了佛門，正法的寶幢被高高豎起，他也因此得名獅子吼。

　　蓮花生通過上述行為就消盡了三漏，得到圓滿殊勝道，成了壽命自在持明。這之後，蓮花生在天竺和尼泊爾之間的羊裡肖岩，與尼泊爾國王持善的女兒釋迦德瓦公主一同修依，在通過真實意本尊，修殊勝正果時，三個兇猛的魔鬼和羅刹前來阻礙，導致當地三年大旱，疾病流行，出現饑荒，蓮花生派人到天竺取來除障的《普巴金剛續》及其傳承等，需兩人才能背得動的正法後，障礙自然消失，天下起大雨，疾病也隨之根除，蓮花生與其佛母得到了殊勝的成就，盤坐於大手印持明身中。

　　真實意的成就雖大，就如同商人，障礙也會增多一樣，不能缺少普巴金剛作為護駕，所以蓮師著作了真實意和普巴金剛合修的法門，因此蓮花生降伏了十六個世間之男性和女性的鬼神，並封他們為普巴金剛的護法。

　　此外，蓮花生還在烏諦雅那境內的都江堰爾英孜島、斯果達拉、達那郭夏、茹嘎瑪、地拉胡德、塔茹圖、嘎瑪茹等地為有緣者講正法，以共通的成就，使很多有情者獲得了益處。他還把大江大河的水引入地下，為缺水的地方挖掘出水源。天竺東、南、中三方，各有一座外道神所依，對佛教危害很大，結果也被蓮花生的普巴金剛威力所摧毀。

　　當佛教十分興盛的甘紮地區遭到堵魯伽國軍隊的侵略時，蓮花生以期克印手印，將敵軍五百條橫渡奈拉河的戰船全部沉入河中，徹底杜絕了堵魯伽的危害。

　　關於蓮花生在跳躍國期間的情況，詳細時間不清楚，只知道他調伏了那裡的空行母等人與非人，建築了佛殿。按照這位元大士的傳承記載，他在跳躍國期間，曾使《喜金剛》、《月密明點》、《真實意》、《馬面本尊》、《普巴金剛》、《本母》等為主要內容的四部密宗的聞、講、修事業興旺發達，直至近代。當地的史書中也記載道，蓮花生離開此地後便去了羅刹，這都是在天竺的史書中記載的。據說，蓮花生在天竺居住了三千六百年，進行利他事業。對於這個時間概念，有的學者說，當時的一年相當於現在的半年，也有的學者認為這只不過是一個複數詞而已。

　　蓮花生還以神通王和俱力瑜伽的身份，調伏了霍爾和漢地的有情。在香雄地區，以一個名叫達比舍紮的天成孩子的身份，用大圓滿“耳傳訣竅”使很多有緣弟子實現了虹身。他還在不同的國度和不同語言環境中適當地發展各種事業，把眾生置於解脫之道，展示其無限的事業。這些僅僅是按照當時情況和傳記來寫的。

　　除了直接傳承的差別之外，沒有一個不是蓮花生的化機，誰都無法看到獲得金剛持果位者的傳記邊界。所以，那些大成就者對一般化機而言，也是看不到的。有的時候，在經過很長一段時間後，他們會重新顯出原來的身體，並生活很長時間；有時，一些人能看到他的身體，另一些人卻看不到；有時他們會圓寂，有時會誕生。過去，白茹巴圓寂後，回來過三次；紮蘭達日巴圓寂後，也回來過五次；大黑行者在德白果紮圓寂後，弟子們將他的法體火化，但他又在另一個地方，以原來的身份作利他的事業。

　　就這樣，他們會在新的地方重新誕生，並重新得到殊勝的成就，對凡夫的內心顯現來說，要讓前後的時間和地點完全一致是不可能的。正如國王的聖旨不同於普通人的言語。根據眾生的敬慕和不同的想法，聖人才會作出相應的神通。《聖諸正法聚集經》說：“把壞劫信受為成劫時，就會出現成劫，眾生也會認為是成劫；把成劫信受為壞劫時，就會出現壞劫，眾生也會認為是壞劫；壞劫和成劫並不是一成不變，而是隨著信受的改變而改變。同樣，是信受可以將一個劫的時間縮短成一個上午，眾生也會認為只有一個上午的時間；反過來信受也可以把一個上午的時間延長為一個劫的時間，眾生也會認為只有一個劫的時間。這是從菩薩的信受那裡示現的神通。”

　　蓮花生大士又是如何從西日桑哈大師處，接受光明大圓滿法的呢？對此，金剛亥母預言道：“有緣者若想取了義正果，不同於沒有證悟的正法，在西日桑哈的金剛心中，在粗變屍林中能得正果。”

　　蓮花生展示神通，轉瞬間來到粗變大屍林，來到西日桑哈大師座前，圍繞大師、禮拜，請求攝持。結果得到《大圓滿齊天空續》等所有心、法界、訣竅，尤其是得到了內、外、密部的密明點。他又請求道：“大師啊！今生想把有漏蘊變為光體，見到報身佛的刹土，請授予在法身佛的刹土成佛的訣竅。”西日桑哈說：“善哉！善哉！善男子，一切正法的頂峰，一切見的終點，超越一切乘、一切空行母的心髓，密中之絕密內容，絕密金剛心髓的殊勝大乘，超越心識，脫離伺察意，不屬於一切心識的受用，不處於是非之邊。超越見、修、生、圓的對境，是三時一切佛陀之母，是大持明者的近道，是最終的無上訣竅，用三年時間就能修持成佛，我有這樣的訣竅，現在就傳賜給你。”

　　說完，便作了大圓滿絕密無上的空行母心髓灌頂，並將其實踐訣竅的很多書籍，及相關的《聲應成根本續》、《無文字基位元續》、《法體焰征非續》、《圓滿天成灌頂續》、《介紹莊嚴續》、《燃燈續》、《明自顯續》、《金剛薩埵心鏡續》、《寶堆續》、《日月雙運續》、《摩尼寶裝飾續》、《明自行解脫續》、《珍珠念珠續》、《普賢佛意鏡續》、《吉祥俱美續》、《獅子吼續》、《六法界續》、《普賢佛母明界日續》等十八種續交予蓮花生。蓮花生用二十五年的時間聞思訣竅。

　　此後，蓮花生前往大屍林索薩洲，在那裡修行三年，解脫了生與死的束縛，身體如水中的月亮一般能神奇地顯現于各處，為人與非人等眾生做了很多饒益之事。他白天作天竺國國王達爾瑪巴拉的福田，晚上去寒屍林、索薩洲屍林、極明屍林、作喜屍林、巴桑屍林、塔窮屍林、威猛屍林等處，與空行母火焰雲一起作密禁行。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
以下為極殊勝伏藏版《大阿闍黎蓮花生傳記——生世法源·摩尼寶鬘》，益西措嘉空行母所撰並埋藏：

於此五濁惡世，眾生空虛、焦灼的心靈，急切於尋找一片清涼之地。於是，越來越多的人們對藏傳佛教產生了興趣，藏傳密法在世界上空前地弘揚開來。在藏地廣弘佛法的初祖，則為鄔金蓮花生大士。

釋迦牟尼佛曾於經中授記：“我於此界圓寂後，又複經過八年時，鄔金國境西北隅，達納郭夏海洲中，蓮花梗莖花胚上，超勝於我士夫出。”至尊蓮師為自生之第二佛陀，其身語意功德事業，廣闊如虛空。僅于此南瞻部洲，即示現了八大化身，作諸廣大佛行事業。至尊先於印度、尼泊爾等地廣弘佛教，後應藏王赤松德贊迎請入藏，降伏惡毒天龍鬼神，奠基並修建了吉祥桑耶寺，廣弘密續教法，令王臣二十五大弟子為主的無量徒眷，獲得成熟解脫。並將各種甚深教授，埋為伏藏，利益未來有情。誠于藏傳佛教具極大之恩德也!

至尊為賢劫千佛之事業總集化身，以其無與倫比之大悲心，恒時示現種種化身，特於當今之末法眾生具有不共之加持！法王如意寶晉美彭措上師曾有開示：從古至今，印藏兩地雖然湧現了不可勝數的大成就者，然而，對於當今世界，給予最大加持的則是蓮花生大士。當今佛法能夠住世，亦仰仗于鄔金蓮師之加持!

至尊亦為阿彌陀佛之化身，祈禱蓮師或修持蓮師法要，隨其願力，臨終亦可往生西方極樂世界或銅色吉祥山淨土。

在藏地，對於蓮師可謂是家喻戶曉，蓮師的傳記亦是浩如煙海。然而，漢地的人們卻對蓮師所知甚少，譯出的蓮師傳更是寥若晨星。在藏傳密法不斷興盛於漢地的今天，這無疑是一大缺憾。有鑑於此，在漢族弟子的勸請下，我在諸多傳記中，精選出這一非常殊勝的伏藏傳記，翻譯、介紹給大家。

本傳為蓮師法要之結集者、空行主尊益西措嘉佛母，親筆撰著，並埋為伏藏。後由藏王赤松德贊化身之伏藏大師釀·涅瑪沃熱，于桑耶寺三界銅殿洲中迎取出，並作弘揚。本傳迄今已在藏地流傳了八百多年，非常權威，具極大之加持。凡讀誦傳閱、印發流通、禮拜供養者，皆能獲得至尊蓮師之攝受加持，迅速遣除疾病、災難、鬼神等一切違緣障礙，並能得到暫時、究竟之一切安樂!

敬錄自《大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳》