Category Archives: 寧瑪巴大圓滿傳承祖師
法身──究竟身，乃是如來所有功德與妙用顯現之基。法身的特性是本來清淨、不為煩惱所染。超越思維和言說，它如虛空般遠離一切相狀而住。從未離於法身如來藏，它通過任運本具的兩種色身來滿足一切眾生的希求。
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法身住於內在光明和諸法的勝義自性中。未對法身本有特性作任何改變，自顯報身──受用身任運顯現。從法身本體俱生智慧的顯現中，無數的佛身與佛剎以自顯方式生起，就猶如水晶現出的五色光是由於太陽光的緣故。報身佛上師與諸弟子，在相同的證悟之界中無二無別。上師並沒有傳授法門；諸法門是在平等一如中自顯而出，即以五種方式自顯而任運生起：
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身如如不動住於輪涅大無二時，如來的色身──無勤大悲之化現，像魔術幻影遊舞一般，無窮無盡地變化顯現。
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極喜金剛（嘎饒多傑）（梵文為普Ra西伐折羅，藏文嘎饒多傑）是化身，即如來顯現為大圓滿人間初祖的應化身。根據大圓滿傳承的資料，極喜金剛生為鄔迪亞那（鄔金）國王的公主之子。
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大圓滿傳承祖師 (5) – 妙吉祥友妙吉祥友（梵文為文殊師利米札，藏文是蔣華西寧）
誕生於天竺菩提伽耶以西──德毗訖羅摩城中婆羅門之家，父親是薩度沙斯垂（樂護），母親是普Ra底巴羅嘎（革哈那）。他後來成為精通五明的大班智達。
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大圓滿傳承祖師 (6) – 熙日森哈
熙日森哈（梵文名號。藏文為華吉森給。漢譯吉祥獅子）大師，誕生於漢地秀夏洲，父親是吉威丹巴（具善），母親是囊哇薩瓦Ra都欽瑪（光明慧）。十五歲時，他去漢地菩提樹跟隨哈芮巴拉學習三年，通曉五明。
大圓滿傳承祖師 (7) – 嘉納蘇札
（梵文名號。藏文為「益西多」，中譯「智經」），生於東天竺嘎瑪拉希拉城的首陀羅種姓家族，父親是寂手，母親是俱善識。他成為智者並去了菩提伽耶，在那裡他與五百班智達住在一起。五百班智達中就有貝瑪拉密札，由於前世的因緣，他們的關係非常親近。
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大圓滿傳承祖師 (8) – 貝瑪拉密札
貝瑪拉密札（梵文名號。藏文智美西寧，意為無垢友），生於西天竺大象林城，父親是德登闊洛，母親是達尼薩拉。他成為精通小乘和大乘的班智達。
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大圓滿傳承祖師 (9) – 蓮花生大士
蓮花生大士是佛教史上最偉大的成就者之一，是藏傳佛教的始祖。寧瑪巴尊其為第二佛陀。釋迦牟尼佛圓寂後八年，在諸多神奇的征相中，一位身具吉祥相好的阿彌陀佛化身，在鄔迪亞那國西北隅的達那郭夏海上的一朵蓮花中化生。當時的國王見到後，將蓮花生大士迎請到宮中，並加冕為王子。為了完成利他的事業，王子曾向父王請求離開王宮，但未獲允准。於是他以一方便之法離開了王宮。此後大士開始了自己的修學歷程。他的足跡遍佈天竺以及其他許多國家和刹土，以他的神通力和覺悟法門利益眾生。西元九世紀，為在藏地樹立聖教法幢，藏王赤松德贊迎請寂護堪布與蓮花生大士先後入藏。
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大圓滿傳承祖師 (10) – 赤松德贊
赤松德贊（790~858）是西藏秋嘉王朝第三十七代藏王，是藏美﹒阿克宗欽與唐朝李隆基之女金城公主的兒子。十三歲登基。為在藏地弘揚大乘佛法尤其是無上密法，先後從印度迎請了寂護堪布、蓮花生大士、布馬目紮等一百零八位智者入藏，並讓貝若紮那等譯師將為數眾多的佛教經文從天竺文字翻譯成藏文。在獲得到蓮花生大士的灌頂後，藏王獲得了不動等持的悉地，成為了蓮花生大士的上首弟子。赤松德贊圓寂後多次在藏地轉世，示現為偉大的智者聖哲和掘藏師。
敬錄自《大圓滿龍欽寧體傳承祖師傳》
